东岳泰山之子——欧阳中石是怎样登上书法艺术的泰山之巅，成为著名书法家的？笔者有幸近距离聆听了先生谈话，又查阅了一些资料，对这个令书法爱好者们感兴趣的“问题”做了一下管窥。真是不“窥”很朦胧，一“窥”耳目新！原来欧阳先生的习书之道，是超越一般人正常思维的贬词褒用：自私、贪婪、抢夺、侵伐。

自私

心态——自私。学，目的是致用——服务于社会。但学的本身和过程，或曰实质，则是一种个人行为，私人劳动，自我储蓄，是别人代替不了的。因此，必须调动自因，自觉自愿，自行自助，自给自足。爱因斯坦说，热爱是最好的老师。先师屈原主张“窃爱为私”（《离骚》有句：皇天无私阿兮）。学，就是要自主自爱，自私自利，耕“私田”，建“私庄”，积“私房”。先生说，要始终想着学到知识是自己的；要始终想着自己一定要有收获；要始终想着把别人的都变成自己的——这是艺术创作的真理。学，就是融会百家，要经常反躬自问：融会谁了？怎么融的？百家都会了吗？自省自修莫自欺——对不起自己，人性的弱点之一就是喜欢自欺。

贪婪

欲望——贪婪。先师孔子说过，学而不厌。所谓“不厌”，就是贪婪。毛泽东曾经说过，学习的敌人是自己的满足。我们换句话说，学习的朋友是自己的贪婪——无节制的爱好。《离骚》有句：众皆竞进以贪婪兮，冯不厌乎求索。屈原上下“求索”，也很贪婪，不然也写不出《离骚》——发不出高水平的牢骚。先生说，爱财曰贪，爱食曰婪。学习就要贪婪，恨不得把古代的好东西都吃掉，把现代的好东西都吃掉，把所有的好东西都吃掉。先生坦露心迹地说，有人说我是一个传统的保持者。我注意学习传统、保持传统不假，但我的思想并不保守，我的心是很贪婪的。古代的，现代的，凡是好的东西、新的东西，我都想把它学一遍，拿过来，吃下去，从没有厌烦过，从没有满足过。不光是书法方面的好东西，还有其它好东西，所有好东西，我全都通吃，“婪酣大肚遭一饱”（韩愈语）。先生在一次谈话中说，贪婪地吃透了旧的，自然就会创出新的。

抢夺

手段——抢夺。公然地把没有产权争议的知识拿过来，抢过来，夺过来，据为己有，成为自己的财产。先生在谈到“抢夺”知识时说，首先要树立抢夺意识，调动自己的眼光和思维，把别人（古人和现代人）的知识都想法抢夺过来。先生举例说，学生作弊时，看到别人卷子上一两个字，他就马上开窍，知道自己的卷子怎么做了。为什么？因为这时他的眼光最敏锐，思想最灵光，一下子就把别人的东西抢夺到手了。如果把这种偶然状态的抢夺变成经常状态的抢夺，随时用这样的脑子去抢夺，学习的效果自然就好了。再是要用智慧去抢夺时间，用最短的时间快速地学到应该学到的知识。就是说，要一学就会，这样才是真正意义上的“学而时习之，不亦说乎”。如果不能及时学懂，总要温习复习，还有什么快乐可言？三是从传统文化的宝库里抢夺宝物。先生说，马无夜草不肥，人无外财不富。要想成为知识的富翁，就要抱定抢的态度，勇于善于把古代和现代文化的宝物都抢夺到手。宝物中，思想和方法是宝中之宝。

侵伐

行动——侵伐。篆、隶、楷、行、草五大书体的领地，都早已有“领主”了。通往领地之路的关口也都有赫赫有名的大将把守。要想取得一寸属于自己的立足之地，只有不客气地征讨、攻打、侵伐。要侵伐，一是要有物资（知识）储备（抢夺来的东西）；二是要敢于向“领主”——对手挑战；三是要采用新式武器，朝着“五大领地”的薄弱环节进攻，发起冲锋，夺取前沿阵地后，插上自己的旗帜。这里说的“新式武器”，不是别的，就是思想（观念）和方法。先生说，有了先进的思想，掌握了科学的方法，人就变得聪明了。书法的内容和形式，从理论到实践，虽然前人研究得都很到位了，但任何事物都是要发展变化的。这就是说，书法的内容和形式，都是可侵蚀、可侵犯、可侵伐的。换句话说，都有“空隙”可钻。只要在用笔力度、点画的质量形状、结字和章法上有所变化（不是大拆大卸，而是做一点点改变），对前人领地的侵伐，就可能取得“夺胎换骨”的成功，起码也可以打上自己的印记。

从资料上看到，欧阳先生无论是在哪里任教；无论是教小学生或是博士后；也无论是教文史哲或是数理化；都非常重视教给学生夺取知识的方法。先生说，文科的东西与理科是相通的，教师的职责之一就是要让学生尽快地掌握知识，融会贯通。要把“难得明白”作为“为师之道”。教师搞了50年才明白的东西，不能让学生再搞50年才明白。

笔者以为，先生习书的自私、贪婪、抢夺、侵伐“八字诀”，反义正解，推陈出新，大俗大雅。深刻、鲜明、通俗、好懂、易行。可使我辈后学少走许多年探求之路。基于此，冒昧进行了以上梳理归纳。